中國(guó)聯(lián)通副總裁 余曉芒

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過二十多年的改革實(shí)踐，在地球東方
大地上創(chuàng)立了充滿生機(jī)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這不僅是一次偉大的體制創(chuàng)新，也是一次偉大的社會(huì)
模式創(chuàng)新。通過這場(chǎng)改革實(shí)踐，形成了一個(gè)既不同于以原蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)的社會(huì)主義國(guó)家，也不
同于西方資本主義國(guó)家的新型社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨正是通過發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，創(chuàng)建了實(shí)行社
會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新型社會(huì)主義國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上了一條迅速繁榮富強(qiáng)的道路。

人類今天正逐步地從以滿足衣食住行物質(zhì)需求為主的物資生產(chǎn)為
主要活動(dòng)的時(shí)代，向不斷地滿足人類與日俱增的精神需求的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn)，文學(xué)、藝術(shù)、教育
將成為21世紀(jì)的重要產(chǎn)業(yè)。社會(huì)主義是一種價(jià)值觀，是一種意識(shí)形態(tài)，是一種文化，而社會(huì)主義與
中華民族的傳統(tǒng)文化有著天然的聯(lián)系，一定意義上說一個(gè)民族國(guó)家的社會(huì)形態(tài)是一個(gè)民族文化形態(tài)
的映射或鏡象。在物質(zhì)文明達(dá)到一定水平后，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平將更加突現(xiàn)民族個(gè)性化的特色，
依靠充分吸收了世界現(xiàn)代文明成果的中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)，
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民能夠在本世紀(jì)創(chuàng)建一個(gè)滿意度高于西方國(guó)家的擁有高度精神文明和豐富的
文化生活的新國(guó)度。

實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新型社會(huì)主義國(guó)家，是具有高度精神文
明的社會(huì)。先進(jìn)的社會(huì)主義文化是社會(huì)的靈魂和不斷前進(jìn)發(fā)展的源泉。先進(jìn)的社會(huì)主義文化有三個(gè)
特征：中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)、社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)和市場(chǎng)的特征。

依照社會(huì)主義文化的取向，當(dāng)前要處理好社會(huì)發(fā)展中三個(gè)范疇問
題：公平和效率，效率優(yōu)先兼顧公平；集體與個(gè)人，既依靠集體的組織力量，也要發(fā)揮個(gè)人的積極
性、創(chuàng)造性。既提倡個(gè)人為集體為社會(huì)作貢獻(xiàn)的價(jià)值觀，也尊重個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；協(xié)調(diào)與競(jìng)
爭(zhēng)，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)要按照社會(huì)主義的原則去協(xié)調(diào)解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的一些弊端。

中國(guó)共產(chǎn)黨遵照鄧小平同志關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不姓社也不姓資，我們
搞的是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的英明論斷去實(shí)踐，才有了今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。江澤民同
志關(guān)于"創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂"的論斷是鄧小平哲學(xué)思想的發(fā)展。要使這場(chǎng)改革能夠順利進(jìn)
展，迫切需要在全黨全民中進(jìn)行一場(chǎng)鄧小平哲學(xué)思想的教育和中華民族優(yōu)秀文化的核心內(nèi)容--中華
民族哲學(xué)思想的教育。我們中華民族的哲學(xué)是"道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物"的哲學(xué)，是不
僅包含"一分為二"還包含"一分為三"的哲學(xué)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是新生的既不同于資本主義經(jīng)
濟(jì)，又不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的第三種經(jīng)濟(jì)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征，是國(guó)家不僅通過財(cái)政政策、貨幣
政策，而且通過充分發(fā)揮國(guó)有大型企業(yè)的主導(dǎo)作用，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)。正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不同類型所有制企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的不同作用，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
健康發(fā)展的保證。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行按勞分配為主，輔之以按生產(chǎn)要素分配和
按需分配。這里需要特別強(qiáng)調(diào)一下"按需分配"。在中國(guó)加入WTO之后，為了將勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到與
國(guó)外企業(yè)同一水平，必然會(huì)有大量人員從國(guó)有企業(yè)等下崗，這使整個(gè)國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)的生產(chǎn)
鏈都發(fā)生了重大變化。國(guó)家不斷地實(shí)行對(duì)下崗(包括失業(yè)人員)進(jìn)行培訓(xùn)，創(chuàng)造條件使他們?cè)倬蜆I(yè)、
創(chuàng)業(yè)，這是一個(gè)巨大的"創(chuàng)業(yè)工程"，它關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。國(guó)家不能無(wú)償?shù)厝ソ鉀Q這部分人
的基本生活需要和培訓(xùn)創(chuàng)業(yè)的需要，只能按需對(duì)其進(jìn)行貸款，一旦其走上崗位或成為企業(yè)家，要按
國(guó)家作為人力投資以高回報(bào)率償還給國(guó)家，使國(guó)家付出的創(chuàng)業(yè)資金能形成良性循環(huán)。

中國(guó)在體制轉(zhuǎn)換時(shí)形成的這種特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)，要求中國(guó)在加入
WTO后要特別謹(jǐn)慎地處理好與世界經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，世界經(jīng)濟(jì)全球化的過程既有其進(jìn)步的一面，也
有其被少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家控制為其謀利的一面。中國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入數(shù)量化經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，加強(qiáng)計(jì)劃指導(dǎo)部門
對(duì)經(jīng)濟(jì)的分析指導(dǎo)以及政策制定工作十分關(guān)鍵。

需要提出的是，信息技術(shù)的發(fā)展為中國(guó)構(gòu)造新經(jīng)濟(jì)提供了現(xiàn)實(shí)可
能性。信息技術(shù)能夠做到一人一卡和實(shí)名制的"按需分配"從而實(shí)現(xiàn)"創(chuàng)業(yè)工程"；信息技術(shù)能夠使
國(guó)家有限的資源通過計(jì)劃和市場(chǎng)的有機(jī)配置得到最合理的利用；信息技術(shù)能夠在保證發(fā)展的前提下
縮小貧富差別。上個(gè)世紀(jì)的資本主義通過所謂的泰勒科學(xué)管理將人變?yōu)闄C(jī)器人，而21世紀(jì)的今天將
通過Internet來逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)"自由人的聯(lián)合勞動(dòng)"。


摘自新浪網(wǎng)