2022年4月25日，中國發(fā)展研究基金會《人工智能時代的倫理：關(guān)系視角的審視》報告發(fā)布會線上舉辦，中國發(fā)展研究基金會副秘書長俞建拖介紹報告主要內(nèi)容，多名相關(guān)專家學者以報告為基礎(chǔ)，圍繞上述議題展開深入探討。

人工智能的倫理影響

《人工智能時代的倫理：關(guān)系視角的審視》(下稱“報告”)從關(guān)系論視角出發(fā)，對人類智能、社會與倫理進行概述，解讀關(guān)系論下人工智能倫理討論框架，同時從市場經(jīng)濟、家庭、一般社會、國家和社會、國際關(guān)系、人與自然六方面分析人工智能的倫理影響，并在此基礎(chǔ)上提出面向未來人工智能倫理發(fā)展的建議。

報告指出，人工智能在經(jīng)濟社會生活中的全面滲入有助于促進個人和組織的賦能，促進弱勢群體的社會參與，擴展人的機會空間和自由，促進經(jīng)濟的繁榮，減少絕對貧困和剝奪，這些可以視為倫理增益。但是，人工智能的使用可能也會帶來一系列倫理風險和挑戰(zhàn)，包括失控風險、惡意使用、適應性風險、認知風險等，這些風險在不同的領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)。

市場經(jīng)濟方面，人工智能在改善勞工工作環(huán)境、維護人的尊嚴、促進人力資本積累和經(jīng)濟繁榮等方面有積極作用，但同時也存在壟斷、過度榨取消費者剩余、勞動力替代、階層分化和固化等問題，并有可能深刻影響市場經(jīng)濟中的雇傭關(guān)系、競爭關(guān)系、合作模式、所有關(guān)系(所有權(quán))以及相關(guān)的倫理規(guī)范。

家庭關(guān)系方面，人工智能的積極成果是使得一些家庭成員得以被解放，從而可以從事對家庭福祉更有益的事，但功能的疏解可能會使家庭成員之間的關(guān)系更加疏遠、聯(lián)系更松散。

“高技術(shù)”不是永恒的需求

博特納基金會的政策負責人Ulla Jasper認為，數(shù)字衛(wèi)生技術(shù)具有帶來新風險和新回報的“兩面性”。然而，Jasper希望看到人工智能改善低收入和發(fā)展中國家年輕人的福祉。

Jasper指出，低收入和發(fā)展中國家應當利用新冠肺炎疫情對數(shù)字轉(zhuǎn)型起到的加速作用。

博特納基金會的坦桑尼亞AfyaTek項目，尋求借助數(shù)字衛(wèi)生技術(shù)改善社區(qū)一級的衛(wèi)生保健服務(wù)。通過將信息流數(shù)字化和使用生物識別數(shù)據(jù)，該項目旨在使五歲以下兒童不再出現(xiàn)可預防的死亡。

博特納基金會的另一項目“DYNAMIC”(動態(tài))，向坦桑尼亞的社區(qū)衛(wèi)生工作者配發(fā)設(shè)備，利用其中基于臨床算法的軟件為其決策提供支持。正是基于決策分析數(shù)據(jù)，該項目作出了有必要減少過量抗生素處方的建議。

韓國電子通信研究院助理副總裁樸秀軍指出，數(shù)字技術(shù)有效幫助韓國通過更快的篩查和診斷抗擊新冠肺炎的傳播。樸秀軍還指出，最適用的不是超級復雜的人工智能，更簡單的技術(shù)解決方案，如智能隔離系統(tǒng)、健康自查和自我保護隔離應用程序及聊天機器人，已經(jīng)成為應對疫情的利器。

Jasper也認為需要的“不是最花哨的人工智能”，即使為社區(qū)衛(wèi)生工作者配備手機或平板電腦這一簡單想法，都可以改善臨床護理。

我們

可以利用人工智能來幫學生們構(gòu)建對此類科目的深層次理解，從而與其他智能要素聯(lián)系起來，培養(yǎng)出學生個人認識論的基石。其中一些人工智能系統(tǒng)是以人工智能科學家，例如安德森、西蒙和斯威勒等的研究成果為模型來構(gòu)建的，克里斯托杜盧所提出的教學內(nèi)容和教學方法也是基于此類研究成果。類似于由卡內(nèi)基學習(Carnegie Learning)這樣的機構(gòu)開發(fā)的系統(tǒng)都通過不斷評估每個學生的學習進度來提供個性化輔導。根據(jù)表現(xiàn)優(yōu)異或優(yōu)良的學生共有的心理過程，研究人員構(gòu)建出了人工智能計算機模型，而上述評估過程就是以此類模型為基礎(chǔ)的。如今，越來越多教育領(lǐng)域的人工智能系統(tǒng)已經(jīng)不再受限于教授STEM類學科的知識，還擴展到諸如語言等科目，例如Alelo公司于2018年開發(fā)的文化和語言學習類產(chǎn)品就將由人工智能技術(shù)支持的虛擬角色扮演應用于體驗式數(shù)字學習。