人工智能近兩年發(fā)展十分迅速，眾多高校也陸續(xù)開(kāi)展了AI人工智能的課程，可見(jiàn)科技領(lǐng)域?qū)@個(gè)新興的行業(yè)的重視程度。不過(guò)，凡是新興的事物總有兩面性，人們對(duì)人工智能的態(tài)度也有不同的論調(diào)。但或許是由于科幻電影的影響，科技越發(fā)達(dá)，人們對(duì)社會(huì)智能化的趨勢(shì)卻開(kāi)始有了些抵觸情緒，甚至?xí)X(jué)得，正是由于人工智能潛在的社會(huì)能力，反而會(huì)使得文明社會(huì)重新野蠻化，特別是越來(lái)越“貼心”的智能化功能，會(huì)令不少人覺(jué)得人工智能或許會(huì)有潛在的“危險(xiǎn)”。那么如何正確的認(rèn)識(shí)人工智能？人工智能將以何種方向發(fā)展才能真正的成為用戶(hù)的得力助手？都將是我們未來(lái)關(guān)注和研究的重要話(huà)題。

人工智能到底是否會(huì)導(dǎo)致文明社會(huì)重新野蠻化？

人類(lèi)文明社會(huì)的存在，正是由于我們?nèi)祟?lèi)有著思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人工智能則成為了文明社會(huì)的重要產(chǎn)物，近兩年的發(fā)展尤為突出，并以加速的態(tài)勢(shì)進(jìn)行升級(jí)和發(fā)展。但人工智能卻又有著多重定義，根據(jù)科學(xué)分類(lèi)在技術(shù)可測(cè)量的智能級(jí)別來(lái)看，我們通常所說(shuō)的AI，也就是屬于圖靈機(jī)概念的人工智能，是沒(méi)有反思自身系統(tǒng)能力的；而ARI則可稱(chēng)為是超級(jí)人工智能，具有反思自身系統(tǒng)的能力，也就是需要具有自主的反思能力，以及修改自身系統(tǒng)的能力。

此前霍金也曾表示是，人工智能的研究與發(fā)展正在迅速推進(jìn)，人類(lèi)無(wú)法知道我們將無(wú)限地得到人工智能的幫助，還是被蔑視并被邊緣化，或者很可能被它毀滅。我們擔(dān)心聰明的機(jī)器將能夠代替人類(lèi)正在從事的工作，并迅速地消滅數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的工作崗位。

雖然對(duì)于未來(lái)人工智能的發(fā)展，我們尚不可估量，并且對(duì)于人工智能的顧慮也由來(lái)已久。但從目前的人工智能應(yīng)用來(lái)看，大多數(shù)還存在于增強(qiáng)或擴(kuò)展人類(lèi)能力的圖靈機(jī)人工智能階段，也就是沒(méi)有反思自身系統(tǒng)的能力，從手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等智能終端的應(yīng)用上我們不難看出，人工智能在科技發(fā)展的現(xiàn)階段，能夠?yàn)槲覀儙?lái)更便捷，更有效率的使用體驗(yàn)。

如何看待人工智能？人工智能將以何種方向發(fā)展？

無(wú)可厚非，人工智能出現(xiàn)至今，的確為我們的生活帶來(lái)了不小的改變，其中絕大多數(shù)是有利方面。在人工智能還沒(méi)有正式以“有思維”的形態(tài)出現(xiàn)在我們生活的方方面面時(shí)，這種圖靈機(jī)還僅僅是機(jī)械性的模仿意識(shí)而存在，從而滿(mǎn)足人們對(duì)它的需求。

對(duì)于人工智能的發(fā)展來(lái)說(shuō)，人們對(duì)于科技帶來(lái)的協(xié)助和“共情”還是有非常大的需求市場(chǎng)的。正如近期，大家宅在家里，AI健身則成為了大家所需求的新的生活方式。其中通過(guò)手機(jī)APP和家庭屏幕的使用，則全面呈現(xiàn)出器材無(wú)人化的使用環(huán)境。同時(shí)，人工智能在未來(lái)教育的發(fā)展中，也有著較好的前景。

寫(xiě)在最后

從人工智能的發(fā)展中我們可以看到，雖然各行各業(yè)的專(zhuān)家對(duì)于人工智能對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展有著或多或少的擔(dān)憂(yōu)，但我們依舊無(wú)法否認(rèn)，目前人工智能所給予我們的便捷和超前的科技體驗(yàn)。但相信在未來(lái)的科技發(fā)展中，人工智能自然會(huì)找出一條既能滿(mǎn)足我們生活需要的路，又能在不阻礙或不直接替代我們的前提下，為我們的生產(chǎn)生活提供更加高效的方式。