傳統(tǒng)社會的架構(gòu)沿襲集權(quán)制，講究控制，強(qiáng)調(diào)管理，充滿剛性色彩，流露出濃厚的權(quán)威儀式感。而天生異象的區(qū)塊鏈顯然是新新人類，其分布式的架構(gòu)，突出地彰顯出三民主義的基因，沒有強(qiáng)權(quán)，沒有霸主，彼此只能用平等的語言對話，而不能用命令的格式傳達(dá)，只能呼吁彼此協(xié)作同生共死，而不能利益獨(dú)享風(fēng)險(xiǎn)他擔(dān)。

這就需要用和諧的治理形式來表達(dá)觀點(diǎn)，輸送利益，維護(hù)安全，謀求生存和發(fā)展。是謀求建立多邊機(jī)制，而非雙邊機(jī)制，或單邊機(jī)制。借用六祖壇經(jīng)的語言，佛是眾生，眾生是佛。

分布式建立的去中心化，溫柔的解讀可以理解成多中心化，無限多的多，注重的是機(jī)會的平等，不過，機(jī)會的平等是建立在能力門檻的平等，地位的平等基礎(chǔ)之上，去中心不是沒有中心，而是寓意中心是時(shí)刻動態(tài)變化，沒有終身制，誰都有機(jī)會上臺，過把中心的癮。

金剛經(jīng)說，要無所執(zhí)而生其心。分布式的網(wǎng)絡(luò)正是不拘泥于任一個(gè)節(jié)點(diǎn)，任一個(gè)開發(fā)者，任一個(gè)投資者，隨緣聚散，因勢而成。空洞洞看似無物，其實(shí)包羅萬象，因?yàn)闆]有分別心，眾生平等之故。

這就決定區(qū)塊鏈的網(wǎng)絡(luò)中，必然且只能采用治理的模式。這是歷史的必然，是新生事物的天然基因，好比渡海只能用船，登山只能靠杖一樣。

聯(lián)盟鏈和私有鏈，另當(dāng)別論，嚴(yán)格意義上，好比猩猩和人類的區(qū)別，雖有部分相同的基因，卻存在迥然的本性。

比特幣從誕生起，便起因一個(gè)宏大的愿景，跨越國界，超越主權(quán)，覆蓋全球，影響眾生。用充滿激情而大膽的想象力來預(yù)測，未來主流的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)，甚至?xí)袊摇⒌貐^(qū)、跨國集團(tuán)，央企充當(dāng)節(jié)點(diǎn)角色。最終崛起的真正意義上的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)勢必具備包藏類似聯(lián)合國功能一樣的雄心壯志。

來源： 得得號