自從比特幣自帶著金融屬性，攜帶著貨幣使命，從極客社區(qū)進(jìn)入社會(huì)主流領(lǐng)域，就很不輕松地面臨人性的博弈，被迫不斷轉(zhuǎn)向，也暴露出重重問(wèn)題。后起之秀，你方唱罷我登場(chǎng)，各顯神通，推陳出新，按照完善缺陷，滿足需求的宗旨，嘗試著各種技術(shù)創(chuàng)新，社區(qū)運(yùn)營(yíng)，共識(shí)機(jī)制等。

誠(chéng)然，當(dāng)下的區(qū)塊鏈發(fā)展，除了亟待監(jiān)管政策的暖化和統(tǒng)一，也迫切需要解決一些腸梗阻技術(shù)難題，還需要一些未來(lái)數(shù)字世界的底層基礎(chǔ)設(shè)施，譬如公鏈基礎(chǔ)設(shè)施，讓原子世界能無(wú)縫進(jìn)入比特世界，有形和無(wú)形的資產(chǎn)皆可上鏈；也需要各鏈之間的資產(chǎn)和信息能自由而安全地流淌，實(shí)現(xiàn)一個(gè)人類夢(mèng)寐以求的自由世界；還需要分布式的存儲(chǔ)，讓數(shù)據(jù)有一個(gè)安全而不可控制的容身之處，可以避免巴黎圣母院的悲慘世界；在一切皆可溯源的鏈上，尚且還渴望保留一絲個(gè)人的隱私，由此而引發(fā)的隱私技術(shù)。

如果我們拘泥于這些技術(shù)的窠臼，難免陷入管中窺豹的片面。這些技術(shù)的完美解決，有利于促進(jìn)區(qū)塊鏈行業(yè)的快速發(fā)展，自不必論，不過(guò)，撥云見(jiàn)霧，站在未來(lái)看現(xiàn)在，風(fēng)青萍認(rèn)為，要使區(qū)塊鏈順利健康發(fā)展，比技術(shù)發(fā)展維度更高的視角，應(yīng)該是治理問(wèn)題。

如果把區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)看做一個(gè)龐大的帝國(guó)，不論用王道抑或霸道，用儒家抑或法家，建立常態(tài)機(jī)制，維持并持續(xù)擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)的生命周期和影響力。本質(zhì)上是抓住核心問(wèn)題，那就是讓治下的平民樂(lè)在其中，迸發(fā)活力，朝著有益網(wǎng)絡(luò)的共同方向前進(jìn)。

這當(dāng)中需要面對(duì)和解決的問(wèn)題，就是人性問(wèn)題。人性其實(shí)也不復(fù)雜，如同亞當(dāng)斯密的觀點(diǎn)，是私欲推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。不過(guò)，私欲如同滾滾洪水，引導(dǎo)不好就變成了洪水猛獸，引導(dǎo)好了就會(huì)匯集成創(chuàng)造歷史的力量。如果利用這股力量來(lái)做惡，便是大奸大惡，來(lái)澤被蒼生即是先賢圣哲。

區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的核心問(wèn)題，便是如何引導(dǎo)私欲，統(tǒng)一方向，奮發(fā)有為。這也并無(wú)新意，管理的最高階層一直是人力資源的管理。不過(guò)，區(qū)塊鏈讓管理迭代成治理，公司進(jìn)化成社區(qū)，自我升華成無(wú)我，獎(jiǎng)勵(lì)更新為激勵(lì)，利用蛻變?yōu)閰f(xié)作。

眾所周知，區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)分別是由曠工（記賬人）、開(kāi)發(fā)者、持幣者三方鼎足而立。健康平衡的狀態(tài)當(dāng)屬三者既相互監(jiān)督又彼此協(xié)作，既存在分歧又使命統(tǒng)一，猶如人的一體兩面，陰陽(yáng)平衡。

如果治理失序，導(dǎo)致一家獨(dú)大，就會(huì)如同古代帝國(guó)，君權(quán)或者滑向文官集團(tuán)，或者滑向宦官集團(tuán)，或者滑向?qū)m廷集團(tuán)，不一而足。無(wú)論哪一種產(chǎn)生的后果殊途同歸，都會(huì)促使帝國(guó)在錯(cuò)誤的道路上一路疾馳，埋下覆滅的種子。中國(guó)古代千年史，從這個(gè)意義上說(shuō)，就是治理失敗，推到重來(lái)的不斷重復(fù)。

來(lái)源： 得得號(hào)