專家說，自我追蹤工具（比如Fitbits）和運(yùn)動(dòng)傳感器可能會讓人們更好地了解他們的學(xué)習(xí)方式。

雖然可穿戴設(shè)備的計(jì)步和記錄睡眠時(shí)間的功能很常用，并已成為人們的一種習(xí)慣，但類似的“數(shù)字化自我”在教育領(lǐng)域的應(yīng)用還處在發(fā)展的早期階段。

英國開放大學(xué)（Open University）的一位研究員總結(jié)了教育專家們期望的可穿戴技術(shù)在K－12和大學(xué)的應(yīng)用：能否自我跟蹤學(xué)習(xí)之旅？怎樣弄清一個(gè)學(xué)習(xí)日好于另一個(gè)學(xué)習(xí)日？數(shù)據(jù)是否能以一個(gè)有意義的和學(xué)術(shù)的方式呈現(xiàn)？

想要了解一些自我監(jiān)控設(shè)備對教育的影響，首先要弄清這些技術(shù)的定義。俄亥俄州立大學(xué)教育技術(shù)系副教授說，可穿戴設(shè)備是自己和世界之間的“親密的雙向通道”。不同于電腦或手機(jī)與我們的互動(dòng)，可穿戴設(shè)備自動(dòng)收集我們的信息，主動(dòng)采取提示行動(dòng)。想象一下，在你日常工作中，F(xiàn)itbit輕輕地推了你一下，讓你離開你的辦公桌走上幾步。

隨著可穿戴技術(shù)的成本不斷下降，研究人員以往任何時(shí)候都有更多的機(jī)會研究人類生理學(xué)和學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，確定其是否有一個(gè)相關(guān)性。例如，心臟跳動(dòng)次數(shù)或皮膚溫度變化和在課堂上的參與度之間的關(guān)系。

“我們通過身體的變化去推斷心理狀態(tài)，”德克薩斯大學(xué)阿靈頓分校的研究人員給學(xué)生配備了初創(chuàng)科技公司EmpaTIca的E4手環(huán)，監(jiān)控心率變化和皮膚電活動(dòng)，用來測量學(xué)生的情緒反應(yīng)。這個(gè)想法是為了更好地理解“身體感受是如何影響學(xué)習(xí)的”。

在紐約州立大學(xué)奧斯威戈分校，心理學(xué)助理教授一直在跟蹤學(xué)生的心率，以了解他們在課堂上的情緒變化。從上午9點(diǎn)到晚上午11點(diǎn)，每三個(gè)小時(shí)，短信會提示學(xué)生輸入其心率，并回答問題，問題包括“你感覺怎么樣”和“你在一個(gè)小班還是大班上課”等。通過檢測一天中不同時(shí)間學(xué)生情緒狀態(tài)的變化，研究人員希望更好的理解學(xué)習(xí)和感情之間的關(guān)系。

研究人員甚至在研究學(xué)習(xí)姿勢是如何與獲取知識的能力有關(guān)的。研究人員在太平洋大學(xué)的教室里布設(shè)微軟Kinect動(dòng)作傳感器，跟蹤學(xué)生48塊骨骼位置的變化。“我們能將坐姿與學(xué)生的注意力關(guān)聯(lián)嗎？”研究員問，“有一些活動(dòng)能更好的讓學(xué)生振作嗎？”

將可穿戴技術(shù)帶到教室的另一種方法是授權(quán)學(xué)生自己提供數(shù)據(jù)。借鑒彼得·德魯克的“如果你不能測量它，你便不能改善它”的理論，教育者正在思考可穿戴式技術(shù)如何成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵(lì)因素。如果學(xué)習(xí)者可以實(shí)時(shí)看到學(xué)習(xí)物理的跡象，他／她就能做出類似于一個(gè)Fitbit所有者可能會采取的調(diào)整步驟么？

在某些情況下，研究人員斷定，當(dāng)學(xué)生們分析自己實(shí)際的數(shù)據(jù)，而不是從教科書來的假設(shè)的數(shù)字時(shí)，學(xué)生會學(xué)得更好。猶他州立大學(xué)教育技術(shù)學(xué)副教授研究了配備個(gè)人健康追蹤器的小學(xué)生，在他們走上坡和下坡時(shí)，分析其心率、步數(shù)后發(fā)現(xiàn)，實(shí)際分析的學(xué)生情況比教科書上的數(shù)字提示表現(xiàn)更好。

作為一個(gè)新興的技術(shù)，可穿戴設(shè)備在教育中的應(yīng)用涉及到的倫理問題比比皆是。誰為什么目的在使用學(xué)習(xí)者的數(shù)據(jù)？

“將可穿戴設(shè)備整合到教育領(lǐng)域，需要發(fā)展信息的透明度。”“道德往往落后于技術(shù)”，俄亥俄州的Voithofer說。當(dāng)與其他數(shù)據(jù)集或重復(fù)多個(gè)目的使用相結(jié)合時(shí)，個(gè)人數(shù)據(jù)變得更加抽象。比如一個(gè)裝置，匿名收集學(xué)生關(guān)于情感模式的數(shù)據(jù)，之后，這個(gè)信息可能會與其考試成績關(guān)聯(lián)。一些學(xué)生可能會反對大學(xué)測量他們的情緒狀態(tài)從而對他們的學(xué)術(shù)表現(xiàn)作出判斷。

在之前的研究人員、教育工作者和企業(yè)實(shí)施的可穿戴技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境中，Voithofer要他們仔細(xì)考慮數(shù)據(jù)是如何收集和使用的。“我們需要發(fā)展可穿戴設(shè)備運(yùn)用到教育領(lǐng)域中信息的透明度，透明度是道德責(zé)任的核心。”

這也是一個(gè)提醒，不是所有的東西都可以測量的。過分依賴數(shù)據(jù)有可能導(dǎo)致研究人員對學(xué)生如何學(xué)習(xí)做出錯(cuò)誤的假設(shè)。