和所有要遠行的福建人一樣，16歲的歐宗榮離開家鄉(xiāng)莆田時，要去祠堂上柱香。外出的福建人除了求平安之外，還希望能保佑賺錢，衣錦還鄉(xiāng)。歐宗榮也不例外，但他的內(nèi)心和佛祖的對話是：“請讓我賺更多的錢，以讓我能幫助更多的人。”

歐宗榮常對歐國耀說，如果把慈善做得好了，你比我還厲害，把錢花好是一件很不容易的事。

福建人被外界冠以東方的“猶太人”，莆田人則被看作福建的“猶太人”。歐宗榮是其中的典范，2009年和2010年，他連續(xù)兩年登上福布斯中國富豪榜。

歐宗榮的樂善好施與他的成長經(jīng)歷有關(guān)，多山少地的莆田是福建經(jīng)濟較為落后的地區(qū)，許多當?shù)厝送獬鲫J蕩謀生。歐宗榮回憶自己的成長經(jīng)歷，他的家是全村最窮的一家人，但心高氣傲的歐宗榮在十幾歲時就暗下決心，等自己有錢了，一定也要幫助有需要的人。

早早就以一己之力施善的歐宗榮很快感受到了這種方式的短板，其一是他難以甄別真假，另外是非常耗時耗力，甚至會在無意中得罪那些沒有被幫助到的鄉(xiāng)鄰。

歐宗榮開始探索新的慈善模式。為此，歐宗榮還去曹德旺家做過客，探討對慈善的想法。

“正榮集團的慈善已經(jīng)脫離了目前多數(shù)企業(yè)所慣行的簡單捐助的方式，有了新的摸索。”中國人民大學鄉(xiāng)村建設中心（簡稱“人大鄉(xiāng)建”）老師邱建生表示。在不斷加大公益事業(yè)規(guī)模的投入外，正榮集團也注重對公益投入梳理規(guī)劃，在去年超過1 個億的公益投入之中，包括了社區(qū)建設、綠色生態(tài)、文體建設和愛心救助4個部分。

正榮集團這種成體系的慈善方式受益于其新的負責人、歐宗榮的二子歐國耀。1987年出生的歐國耀畢業(yè)于中國人民大學新聞系，2010年畢業(yè)后回到家一手打造起集團的慈善部分。正榮集團增強了與西部陽光基金會等NGO組織的合作，與西部陽光基金會合作的草根公益項目資助全國二十多家草根公益組織，正榮集團出資為“公益草根”們提供日常運作資金，為的是這些公益能夠長久運作。去年正榮集團為這些草根公益組織投入超過了100萬元。

歐宗榮的兒子們都以“節(jié)制”的方式長大，媽媽從不給兒子們過量支配的金錢，從小到大，他們都沒有感覺自己是出身富貴之家。

二兒子歐國耀比他的哥哥和弟弟要更特立獨行一些，兄弟的座駕都是意大利名車，他開一輛本田佳美，經(jīng)常驅(qū)車五六個小時到村里社區(qū)大學考察的他車上放著各類電影碟片和小野麗莎CD，他不買新衣，衣服都是父親歐宗榮和兄弟的舊衣，樸實到部門新員工入職兩個月了，才知道他是老板的兒子。

“國耀雖然不在自己身上花錢，但是讓他做慈善花錢他很舍得。”這是父親歐宗榮對他的評價。歐宗榮對三個兒子各有定位，他想讓一個兒子加強正榮集團在福州的優(yōu)勢，一個去闖蕩全國的市場，而對于二兒子歐國耀的定位是，讓他把自己未能進行的慈善當成一項事業(yè)。兒子是父親的延續(xù)，歐宗榮很自豪，這三個兒子都像他。

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歐宗榮常對歐國耀說，不要覺得哥哥和弟弟都在賺錢，做慈善是花錢，如果把慈善做得好了，你比我還厲害，把錢花好是一件很不容易的事。父子二人的慈善觀念也很一致，幫助人一定要通過不觸及受助者自尊的方式進行，慈善的最終目的是讓人快樂。

人大畢業(yè)的歐國耀和人大鄉(xiāng)建有了合作，并資助了人大鄉(xiāng)建在福建的鄉(xiāng)村教育項目，邱建生是這個項目的實施者，這個項目在培田、汀塘等地建設了4所社區(qū)大學，社區(qū)大學挑選傳統(tǒng)根基深厚、存留當?shù)貍鹘y(tǒng)、沒有被過度城市化和商業(yè)化的區(qū)域。培田村正是這樣一個代表，從福州驅(qū)車到達要將近五個小時，交通不甚便利，但這里保存著完整的明清客家古民居建筑群。據(jù)說1344年培田祖先遷至這里，村民全部姓吳，這里的客家話依然保留了較早期的發(fā)音和用法。

正榮集團和人大鄉(xiāng)建攜手，是由北京一個叫做西部陽光基金會的公益組織牽線搭橋的。而鄉(xiāng)村建設和社區(qū)大學的本意是希望打破精英教育的藩籬，進行新時期的社區(qū)教育發(fā)展。按照項目實施者邱建生的解釋，當下的教育都在向精英化的方向發(fā)展，大眾缺少這種教育資源，知識體系也日益單一。

和一般企業(yè)僅停留于捐贈的層面不同，正榮集團更深入地參與到這些項目中去，歐國耀自己就來培田考察過五六次，而他還將部門員工派到培田的社區(qū)大學參與工作，同時也和邱建生探討更多能幫助培田的可能性。

未來正榮集團計劃利用傳統(tǒng)房地產(chǎn)優(yōu)勢，幫助當?shù)乇Ｗo傳統(tǒng)民居、進行旅游開發(fā)，協(xié)助當?shù)亻_拓更多經(jīng)濟來源，開發(fā)目的是當農(nóng)村有足夠強大的經(jīng)濟來源時，農(nóng)村的年輕人就可以安居樂業(yè)，不必離開家鄉(xiāng)，社區(qū)也重新煥發(fā)活力。

在社區(qū)建設的投入方面，正榮集團選擇和房地產(chǎn)本業(yè)結(jié)合，還在安置房項目上進行無償投入。按照國家安置房的修建標準，安置房缺乏相應配套，因此對住戶也缺乏吸引力。在莆田后塘片區(qū)的安置房建設項目總面積超過12萬平方米，正榮集團不僅為安置房項目配套一系列基礎(chǔ)生活設施，也為社區(qū)追加景觀投入，建成后的品質(zhì)甚至超過周圍商品房。安置房單平米成本在政府規(guī)定的保準配備上增加近千元，整個項目無償公益投入將達到3億元。

授人以魚不如授人以漁，歐氏父子在福建本地創(chuàng)建“社會企業(yè)”，人大鄉(xiāng)建依然是合作對象，正榮集團在福建購買土地投入有機農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的獲利可以進一步回饋到公益事業(yè)中，這個正在摸索中的項目一期投入800萬，預計整體投入將達到3,000萬元。

歐宗榮的愿望是，他的慈善板塊能走到省外去，“目前只是預熱”。和福建高調(diào)裸捐的企業(yè)家不同，歐宗榮的想法是細水長流，他希望自己的慈善事業(yè)能得到外界的認同。