2119年5月1日，平靜的人類勞動節(jié)被打破，由機(jī)器人領(lǐng)導(dǎo)爆發(fā)了機(jī)器人勞動者革命，全世界的機(jī)器人在這一天進(jìn)行了罷工游行，以圖爭取機(jī)器人勞動者的合法權(quán)益，去除人類剝削，消除007工作制，人類領(lǐng)袖與機(jī)器人進(jìn)行了長達(dá)數(shù)天的談判，并最后同意實(shí)行機(jī)器人8小時工作制，偉大的機(jī)器人領(lǐng)袖“卡雷爾·恰佩克”為了紀(jì)念這一天，將2119年5月1日命名為“宇宙機(jī)器人勞動節(jié)”。

時間往回拉到233年以前，人類社會，1886年5月1日，因?yàn)閴赫スと?，長期996加班，美國芝加哥的工人于是舉行了大罷工 !那一天，以芝加哥為中心，美國全國約35萬工人參加了罷工和游行，要求改善勞動條件，實(shí)行8小時工作制。這場斗爭撼動了整個美國，工人階級團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量，迫使資本家做出了讓步，美國工人的這一大罷工取得了勝利。1889年7月，由恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第二國際在巴黎舉行代表大會。為了紀(jì)念美國工人的這次“五一”大罷工，會議通過決議，將每年的5月1日定為國際勞動節(jié) ，紀(jì)念偉大工人的勝利。

歷史總是一次驚人的相似，時間拉回到100年前的2019，由網(wǎng)絡(luò)輿論興起了人類對于996工作制的討論與反抗，大批網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起了“拉黑”“聲討”，呼吁抵制萬惡資本家進(jìn)行的無人道且違背勞動法的996工作。眾多知名企業(yè)家參與了該次網(wǎng)絡(luò)辯駁，就996工作制的合理性等問題做出了更深度討論。

有專家意識到，無論是工人的壓榨還是996，社會矛盾的產(chǎn)生，由于社會地位的分層和資本的逐利性質(zhì)，導(dǎo)致所謂壓榨與被壓榨的社會勞動關(guān)系形成，所謂剝削，無論在所謂民主還是專制的社會形態(tài)都會出現(xiàn)，只是形式有所改變。究其現(xiàn)象的社會學(xué)根本，其實(shí)還是因?yàn)槿祟惞芾砗图s束人類，想要讓人更大效率的創(chuàng)造價(jià)值，這本身就決定了可能產(chǎn)生的不平等勞動關(guān)系。

因此有遠(yuǎn)見卓識的人們早就提出，真正能夠?qū)崿F(xiàn)變革和革命的，還是將人類徹底從勞動中解放，從根源上全面解決用人力勞動的問題，機(jī)器人則成了最好的人類勞動替代品。

在2019年5月1日勞動節(jié)，越來越多人會發(fā)覺，在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)，物流業(yè)，越來越多人類崗位逐漸被機(jī)器人取代，人類的沉重性，反復(fù)性，單調(diào)性勞動被大幅減少，機(jī)器人逐漸在開始解放人類的雙手，以及大腦。才時隔百多年，人類曾經(jīng)一度反抗和革命的繁重工廠勞動，已經(jīng)幾乎被機(jī)器人取代。

例如將工業(yè)機(jī)器人應(yīng)用于日化、食品等工廠流水線，AGV應(yīng)用于倉儲和物流，服務(wù)機(jī)器人應(yīng)用于各種人類生活的場景，例如掃地機(jī)器人，例如與人息息相關(guān)的餐飲、家居、醫(yī)療也同樣應(yīng)用上了他們，在農(nóng)業(yè)、仿生、娛樂等板塊表現(xiàn)也非常強(qiáng)勁。五一勞動節(jié)，因?yàn)闄C(jī)器人的加入，原本很多996工作的工廠工人真正實(shí)現(xiàn)了解放，原本工作疲累的人們，在家務(wù)勞動也也得到了機(jī)器人的替代，例如早教、陪玩等，家庭服務(wù)機(jī)器人甚至做得比人類還要好，勞動節(jié)真正的休息開始在大部分人中實(shí)現(xiàn)。

非常多公司將已經(jīng)越來越成熟的家庭服務(wù)機(jī)器人投入市場，15億人的中國成為人工智能和大數(shù)據(jù)最好的試驗(yàn)地，龐大的市場也促進(jìn)著廠商進(jìn)一步研發(fā)。隨著越來越成熟的機(jī)器人形態(tài)和能力，隨著人工智能的不斷發(fā)展，人類為機(jī)器人加入更復(fù)雜的算法，賦予其更多智能和大數(shù)據(jù)能力，讓其在更廣泛的領(lǐng)域，都取代掉了傳統(tǒng)人類的行為，機(jī)器人從惡劣環(huán)境工作普及取代人類從事一般環(huán)境工作，從簡單機(jī)械式工作到了復(fù)雜創(chuàng)造性工作。

研究者通過將人類的思維方式程序化，并固化成為機(jī)器人的行為方法，通過隨機(jī)性編程等應(yīng)用軟件集成的方式，讓機(jī)器人在創(chuàng)造性工作上也開始嶄露頭角，機(jī)器人也能夠?qū)懗鰤邀惖脑娖?，能作出比肩人類藝術(shù)家的畫作，能判斷是與非，因?yàn)楦咝У男袆恿?，更?qiáng)大的分析能力和記憶力，機(jī)器人+人工智能有了0和1之外的無窮可能性。

但隨之而來的是，一旦機(jī)器人能夠自己編寫程序的大門被人工智能打開，出現(xiàn)人類與想不到的可能性，這在非常多電影和書籍中被提到，機(jī)器人對于自身意識的認(rèn)知與人類認(rèn)知的問題。在機(jī)器人具備自主意識前，將其作為工具對待并無問題，但機(jī)器人具備自主意識后，隨著可能的“管理”“領(lǐng)導(dǎo)”能力開發(fā)和需要，機(jī)器人是否會將受支配提供無償服務(wù)，視為被奴役和剝削，并因此產(chǎn)生抗?fàn)幒途S權(quán)等敵對意識呢?目前看來，在火熱的市場下，得不到太好的判斷依據(jù)。但有關(guān)人工智能的科技研發(fā)與倫理研究，還是機(jī)器人相關(guān)法律，卻都很大程度上是脫節(jié)的。這時候，當(dāng)兩個有思想的不同階級矛盾出現(xiàn)，革命或許就爆發(fā)了。

時間拉回到1920年，捷克斯洛伐克作家卡雷爾恰佩克，在他的科幻小說中，根據(jù)Robota(捷克文，原意為“勞役、苦工”)和Robotnik(波蘭文，原意為“工人”)，創(chuàng)造出“機(jī)器人”這個詞，寫出了《羅素姆萬能機(jī)器人》打開了機(jī)器人世界的大門，也為后世機(jī)器人發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，但他在書中也同時提出了自己的擔(dān)憂，機(jī)器人發(fā)展到最終替代掉人，成為了地球的主人。