人類能否把控人工智能的快速發(fā)展，又是否將與人工智能一起攜手進化向善？

同樣的問題，在科學家與哲學家的眼中，答案或許兩樣。近日，圍繞人工智能和技術倫理的現實交集，不同領域的專家展開了一場討論。

談技術：人工智能的“普適性”增強

用傳感器收集濕度、溫度、光照度等數據，通過人工智能技術提升黃瓜的單位產量，可以媲美有豐富經驗的農業(yè)專家；用人臉識別技術打拐尋人，可對人臉成長變化進行模擬建模，幫助多年前走失的兒童認親……

由騰訊社會研究中心主辦的騰云峰會上，科學家與來自哲學、人文領域的學者共同展望了人工智能技術深入各行各業(yè)的趨勢。

在故宮博物院院長王旭東看來，“數字故宮”就是在探索把人工智能技術更好地落地于博物館，與文物保護管理、傳承利用結合起來，讓文化遺產跟越來越多的人群建立聯系。

未來的人工智能技術甚至可能創(chuàng)造一個虛擬世界，供人類“試錯”。中國科學院自動化研究所研究員王飛躍說，人工智能有望讓人類實現“在虛擬世界吃一塹、吃多塹，在現實世界長一智”，通過實與虛兩個世界的平行秩序去創(chuàng)造未來。

談發(fā)展：還遠未達到真正的智能

圍棋、游戲領域，人工智能已經“碾壓”人類。隨著量子計算的發(fā)展，人工智能如虎添翼，是否會超出人類控制？

復旦大學中文系教授嚴鋒的疑問，代表了不少人的“焦慮”：“如果可能出現弗蘭肯斯坦式的怪物，我們應該怎么樣對待它，是不是現在就要采取一些防范措施？”

但在人工智能領域的科學家看來，大眾想象的“強人工智能”目前仍非常弱。

騰訊人工智能實驗室主任張正友說，人工智能現在能做的事情，只是把知識轉換成另一種知識，而真正的智能應該超越知識，在不確定的情況下知道如何去解決問題。換言之，人工還遠未產生真正的智能。

談倫理：用足夠的智慧迎接新技術

相比科幻電影中的“終結者”，人工智能帶給人類社會的沖擊，可能更早出現在傳統(tǒng)倫理方面。比如，公共治理領域該如何應用智能技術。

“從倫理角度來說，如何給它設定一個邊界？”中國社會科學院哲學研究所研究員周國平發(fā)問。

中國人民大學哲學院教授劉永謀認為，將智能技術用于公共治理領域，可以提高社會運行效率、提高公眾福祉，但也存在智能治理淪為智能操控的危險，因而必須運用技術治理理論來研究智能治理的基本機制。

社科院科學技術和社會研究中心主任段偉文提出，以“有針對性的‘技術-倫理’改進”作為破題之解。他表示，通過人文學者與科技專家的對話，實現價值訴求與技術需求之間的“轉譯”?！拔磥恚祟惡蜋C器都要相互理解對方的缺陷，并進行協(xié)同進化，這樣才能分擔責任?！?/p>